هزار دره و خالد نبی:

در کتاب روح المعانی آمده است که خالدنبی یکی از چهار پیامبر حدفاصل مسیحیت تا اسلام است و به تبلیغ دین مسیح می پرداخته، او چهل سال قبل از تولد حضرت محمد (ص) ظهور می کند و از زادگاهش در یمن به این نقطه عظیمت می کند. آن زمان در ایران خسرو انوشیروان حکومت می کرده و آئین زرتشت، مذهب رسمی بوده. دو بقعه دیگر در اطراف مقبره خالدنبی وجود دارد که طبق روایت مریدان محلی، یکی چوپان عطا از یارانش و دیگری پدر همسر خالد نبی می باشد.

شمال و جنوب و غرب خالد نبی را هزاردره در برگرفته و شرق آن در کمی دورتر رشته کوه باباشملک ، با ارتفاع 900 متر قرار دارد.

گورستان پر رمزو رازی بر روی تپه های شرقی خالد نبی قرار دارد که تعداد سنگ مزارهای ایستاده و  عجیب و منحصر به فرد این گورستان به 600 عدد  می رسد و بعضی نیز به قعر دره افتاده است.

سابقه مطالعات و پژوهش های انجام شده این منطقه برای اولین بار جیمز فارسر در کتاب یک مسافرت زمستانی به ایران که در سال 1838 به چاپ رسید   می نویسد، ترکمن ها با عزمی راسخ مردگانشان را از سرزمینهای خود به خالد نبی برای خاک سپاری می برند.

دومین پژوهشگر دیوید استروناخ  که این اثر را مورد بررسی و مطالعه قرار داده گزارش خود را در مقاله ای به نام (سنگهای ایستاده در ناحیه اترک) در یک مجله انگلیسی به چاپ رساند .بعدها این مکان توسط پژوهشگران ایرانی نظیر دکتر منوچهر ستوده در کتاب (( از آستارا تا استر آباد ))و رجبعلی لباف خانیکی در مقاله (( سنگ افراشته مزارات با خزر)) و آقای شهریار عدل تا سال 68 مورد مطالعه بیشتر قرار گرفت، تا اینکه در سال 80 در فهرست آثار ملی کشور ثبت گردید. 

این گورستان که بی شک یکی از گورستانهای قدیمی کشور با سنگ مزارهای بی نظیر می باشد، به تنهایی یک میدان کار پژوهشی بزرگ برای پژوهشگران در رشته هایی

نظیر( باستان شناسی، مردم شناسی، مرمت آثار و اشیاء،  تاریخ، جغرافی) می باشد که متاسفانه بدون استفاده و در حال ویرانی است.

سنگ مزارها که از سنگ یک پارچه و بسیار هنرمندانه تراشیده شده، به سه دسته کلی تقسیم می شود:

1- سنگ مزارهای استوانه ای بلند با وزنی بین 1 تا 5/4 تن که به شکل احلیل ( آلت تناسلی ) مردان است و نشان میدهد که در گور مردی خفته.

2- سنگ مزارهای صلیبی شکل یا به صورت نیم کره یا شبیه به دو پستان بزرگ ساخته شده و نشان می دهد که 

در گور زنی خفته.

3- سنگ مزارهائی که به شکل شاخ قوچ ساخته شده  و تهداد آنها از دو دسته قبلی کمتر است، در فرهنگ قدیم ترکمن ها قوچ مظهر قدرت و فرمانروایی بوده و نقش شاخ قوچ متداول ترین نماد ترکمن است که در سر ستونهای خانه ها و در نقش گلیم و نمدها نیز دیده می شود. 

از این قبیل گورستانها بجز خالد نبی در دیگر مناطق ترکمن نشین ایران، نظیر روستای کورنگ کالپوش واقع در غرب بجنورد و چند گورستان دیگر در کشور ترکمنستان نیز وجود دارد.

قدمت: تاریخچه این گورستان دقیق مشخص نیست زیرا پژوهش کاملی صورت نگرفته ولی اطلاعات ضعیفی

نشان از سده های 6 تا 8 هجری می دهد.

مذهب فالیک یا آئین احلیل پرستی: پیروان این آئین اعتقاد دارند که آلت تناسلی نشانه باروری طبیعت و حافظ زنجیره جانداران است و چون تولد و پیدایش انسان نیز ناشی از هم خوابگی آنهاست، لذا آلت تناسلی را تجلیل و غالباً پرستش می کنند . ((آرمینوس وامبری)) در سیاحتنامه خود به نام ((درویش دروغین)) از ترکمنانی می گوید که آلت مردی را از طلا و نقره ساخته و به گردن می آویختند و گاه گاهی بر آن بوسه می زدند.

برای اطلاعات سفر به این منطقه کلیک کنید